上请。

祖宗木主升堂，定以家法治之。非以下犯上，上凌下，强欺弱。卑踰(yú)尊也，所以然者，举端方族首，代祖宗以治子孙耳。

—谱式横图仿欧。自上而下，以派为序，自右及左，以此为序。合载总图，垂系不溷(hùn)，庶展卷了然。易于稽查，此一本万殊之义也。

—谱式直图仿苏通谱款式。各支各派，各书某祖位下。系图格内，直书某人，头上书某公几子。名下双行，先书字次行次。有爵者书爵次，生没葬向，无有碑志。次配某氏，下书生几子。分载之外，垂丝不混，脉络分明。庶后之翻阅者，一目昭然。则万殊一本之义也。

—谱内的派者必收，乱宗者勿紊，生没详明者勿遗。葬向湮没者始阙。横图遵欧，直图傲苏，用是尊祖尊宗，以络疏远。

—谱载各房各派弟兄，俱跟所生之长幼次第，照单排列，以便易查，庶知昭穆攸分。

—谱吾族也，原载一家事实，不必详载外戚。

—无异性子，不得冒入世系。条例严明，各房之中，务须查明。勿得混书，谨守家法，防乱宗也。

—无子承祧，律有明条，择立贤爱，由亲及疏。务要昭穆相当。庶不失序，各正分也。

—历代科甲仕宦，矜士明流。皆由祖德积累所致，必于本人名下详书之。非别士庶也，以各派下，各有后嗣，各自知之。以便各自勉励其为人焉。

—有续娶嫡庶者，必书曰。原配某氏，继配某氏，复娶某氏。所生之子，必各注明曰。某氏所生某，某生所生某，某氏或无子者，即有书曰不传。欲其不忘所生，又不致混淆也。

—妻之生殉，年月日时，葬处山向。书夫之后，又当注明生几子，某名某名，非重复也。盖注明所生，则字派有所考据也。

—居孀守节，兴望门守贞者。此诚可敬可嘉，俟五十以上，抱璞守贞如一者，方为之立传表扬。子孙有力，能建立旌表坊者，族人公同且结呈请。

—吾族冠婚丧祭，必依文公家礼。勿得违制妄行。富者俭亲。固属不孝，贫而厚葬，亦非所宜。守制自尽，为族模范，服内失礼，合族贻讥，而丧以哀为主。

—合族长幼名讳礼不宜重犯。今观各犯祖讳而同名者，甚多。自今以始，除前代而外，近不许重犯，倘服外偶有同者，悉令年小者改之。此所谓卑幼避遵长之义也。

—命名必用排行，先代排行，则皆随时所取。殊无意义，此后照依所定诗句，循序取用，不得混乱，此以序昭穆也。向氏的派，无论贫富贵贱，皆取入谱。不得假公报私，阴讐（chòu）阳害也。

—凡女改適（dì）人者，不书其改过之婿，只书初適之婿。重节也，一继娶之妇，带有异性男女，及带娠生者，严绝不载。杜乱也。

—凡同姓为婚者，典礼严禁。当观有犯之者，因代远族分所致。外人见之，或子孙发籍，实为不便。自当申明族类严禁。

—凡出继者。必在本房本族之中。各于父系下，注清某子出继某人，示有本也。继父系下，只书子某。本人名下，直书某人子，俱二本也。子辈继子，孙辈继孙，有无子而无孙辈承嗣者，则书某人子没。过继某人为孙，不得混以出继书，而乱族派。以此严昭穆之序也。

—以奴仆收承宗祧者，不许入谱，惧玷先人。各房清查，正名分也。

—不孝不弟，为盗为贼，为娼优隸（daì）役，兴不守礼法，强暴凶横。国律家法，全无忘惮者，不许入谱。瑎（jiā）堕（duō）家声而辱族党也。

—大凡人聚则必争，争则必有讼。我向聚芦，而争讼则不能。倘有业产不明，尊卑失序，反唇相讥或忿相怒。不得辙出告理，专听房户族正分明。如其非理横行，户族会众拿至宗祠责罚。不许抗拒。违者族众公禀呈送，请官照律惩治。

—谱图每房各藏一图。以便查考，其谱系，自始祖序世。至成字派，成字以后，俱于直图详遞（dì）之。

—谱例,三世不修谱,曰不孝。夫三世不修,则世远年湮。居移物换，其世系少有知者。故修谱以收族。收族以立亲。亲立则敬所尊。于父母仁孝之心以慰。爱所亲，而父母义慈之义亦妥。方于子职为无憾焉耳。然古人云三十年为一世，三十则九十矣。恐其迟日太久，则事愈难为。兹定以六十年一续，届期举行。吾愿族众信之无忘。